Page 37 - METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION-Roberto Hernández Sampieri

6 Capítulo 1 Definiciones de los enfoques cuantitativo y cualitativo, sus similitudes y diferencias

9. La investigación cuantitativa debe ser lo más “objetiva” posible. Los fenómenos que se observan
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o miden no deben ser afectados por el investigador, quien debe evitar en lo posible que sus temo-
res, creencias, deseos y tendencias influyan en los resultados del estudio o interfieran en los pro-
cesos y que tampoco sean alterados por las tendencias de otros (Unrau, Grinnell y Williams,
2005).
10. Los estudios cuantitativos siguen un patrón predecible y estructurado (el proceso) y se debe tener
presente que las decisiones críticas sobre el método se toman antes de recolectar los datos.
11. En una investigación cuantitativa se intenta generalizar los resultados encontrados en un grupo
o segmento (muestra) a una colectividad mayor (universo o población). También se busca que los
estudios efectuados puedan replicarse.
12. Al final, con los estudios cuantitativos se pretende confirmar y predecir los fenómenos investiga-
dos, buscando regularidades y relaciones causales entre elementos. Esto significa que la meta
principal es la formulación y demostración de teorías.
13. Para este enfoque, si se sigue rigurosamente el proceso y, de acuerdo con ciertas reglas lógicas, los
datos generados poseen los estándares de validez y confiabilidad, las conclusiones derivadas con-
tribuirán a la generación de conocimiento.
14. Esta aproximación se vale de la lógica o razonamiento deductivo, que comienza con la teoría,
y de ésta se derivan expresiones lógicas denominadas “hipótesis” que el investigador somete a
prueba.
15. La investigación cuantitativa pretende identificar leyes “universales” y causales (Bergman, 2008).
16. La búsqueda cuantitativa ocurre en la “realidad externa” al individuo. Conviene ahora explicar
cómo se concibe la realidad con esta aproximación a la investigación.
Para este fin, utilizaremos la siguiente argumentación basada en Grinnell (1997) y Creswell (2013a):
1. Hay dos realidades: la primera es interna y consiste en las creencias, presuposiciones y experien-
cias subjetivas de las personas, que van desde las muy vagas o generales (intuiciones) hasta las
convicciones bien organizadas y desarrolladas lógicamente a través de teorías formales. La segun-
da realidad es objetiva, externa e independiente de las creencias que tengamos sobre ella (la autoes-
tima, una ley, los mensajes televisivos, una edificación, el sida, etc., ocurren, es decir, cada una
constituye una realidad a pesar de lo que pensemos de ella).
2. Esta realidad objetiva es susceptible de conocerse. Bajo esta premisa, resulta posible investigar
una realidad externa y autónoma del investigador.
3. Se necesita comprender o tener la mayor cantidad de información sobre la realidad objetiva.
Conocemos la realidad del fenómeno y los eventos que la rodean a través de sus manifestaciones.
Para entender cada realidad (el porqué de las cosas), es necesario registrar y analizar dichos even-
tos. Desde luego, en el enfoque cuantitativo lo subjetivo existe y posee un valor para los investiga-
dores; pero este enfoque se aboca a demostrar qué tan bien se adecua el conocimiento a la realidad
objetiva. Documentar esta coincidencia constituye un propósito central de muchos estudios
cuantitativos (que los efectos que consideramos que provoca una enfermedad sean “verdaderos”,
que captemos la relación “real” entre las motivaciones de una persona y su conducta, que un
material que se supone posea determinada resistencia auténticamente la tenga, entre otros).
4. Cuando las investigaciones creíbles establezcan que la realidad objetiva es diferente de nuestras
creencias, éstas deben modificarse para adaptarse a tal realidad, como se ve en la figura 1.2 (note
el lector que la “realidad” no cambia, sino que es la misma; lo que se ajusta es el conjunto de
creencias o hipótesis del investigador y, en consecuencia, la teoría).
En el caso de las ciencias sociales, el enfoque cuantitativo parte de que el mundo “social” es
intrínsecamente cognoscible y todos podemos estar de acuerdo con la naturaleza de la realidad social.

4 Desde luego, sabemos que no existe la objetividad “pura o completa”.

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