Page 409 - METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION-Roberto Hernández Sampieri

378 Capítulo 12 El inicio del proceso cualitativo

Ejemplos desarrollados

La guerra cristera en Guanajuato • El 31 de julio de 1926 entra en vigor la “Ley Calles”. En tanto,
el Episcopado mexicano consultó con el Vaticano en Roma
Una breve explicación
para suspender los cultos en las iglesias el mismo 31 de julio.
Se llamó “Cristiada” a la guerra que, entre 1926 y 1929, enfrentó El papa aprobó las medidas propuestas por la Iglesia mexica-
al gobierno de la República con la Iglesia Católica en México. Las na. El general Calles, al conocer las intenciones de los católi-
relaciones entre ambos poderes eran conflictivas de años atrás y se cos, ordenó que las iglesias fueran cerradas e inventariadas
politizaron con la división de liberales y conservadores durante el (Dirección General del Archivo Histórico del Senado, 2003).
conflicto armado, que fue en realidad una guerra civil. Mientras la • El cierre de templos originó una gran cantidad de protestas
Iglesia apoyó a los conservadores y propuso el cristianismo como oficiales del clero mexicano, y la Ley Calles, en la práctica, se
solución, los liberales abogaban por la secularización de los bienes convirtió en acciones como la prohibición del culto religioso,
del clero y la abolición de las órdenes religiosas (Scavino, 2005). del suministro de sacramentos, de la catequesis; la supresión
Los antecedentes son diversos y comienzan desde principios de monasterios y conventos, la negación de la libertad de
del siglo XIX. Pero desembocaron en varios acontecimientos que prensa religiosa y la expropiación de algunos templos. Incluso
es necesario destacar: las sanciones fueron desde una multa hasta el encarcela-
miento por tiempo indefinido y, en algunos casos, la muerte
• En 1924, el general Plutarco Elías Calles asumió la presidencia por fusilamiento.
de México. • La Liga Nacional de la Defensa de la Libertad Religiosa se or-
• El 21 de febrero de 1925, los caudillos de la Confederación ganizó política y militarmente, y decidió emprender una lucha
Regional Obrera Mexicana (CROM), auspiciados por Calles, armada. Estableció centros locales y regionales en todo Méxi-
proclamaron el surgimiento de la “Iglesia Católica Apostólica co, prometió a los combatientes armas y dinero para apoyar la
Mexicana” (Carrère, 2005). Esto implicaba una especie de insurrección y derrocar al gobierno de Calles. Finalmente, en
ruptura con la autoridad del Vaticano. los primeros días de enero de 1927, después de brotes espon-
• El proyecto de tal institución fracasó rotundamente. El papa Pío táneos de rebelión, varios ejércitos (porque no era uno solo,
XI en la encíclica Quas Primas, del 11 de diciembre de 1925, sino diferentes grupos armados en distintas provincias de
declaró universal la festividad de Cristo Rey (Carrère, 2005). México) se sublevaron al grito de: “¡Viva Cristo Rey!”
• En el centro de México, Cristo Rey (coronado) era un símbolo • El levantamiento se ubicó principalmente en los estados de
fundamental del catolicismo; incluso, años atrás habían erigi- Jalisco, Zacatecas, Guanajuato, Michoacán, Querétaro, Colima
do en el estado de Guanajuato un gigantesco monumento a y Nayarit. Después se agregaron otros estados: Puebla, Esta-
su figura. do de México, Oaxaca, Veracruz, Durango y Guerrero, y hasta
• El 2 de febrero de 1926, Pío XI dirigió al Episcopado mexicano en estados del norte, como Sinaloa, hubo brotes.
una carta en la cual instaba a los católicos a emprender la ac- • En realidad nadie salió victorioso de esta guerra civil, ni mili-
ción cívica contra algunas medidas persecutorias que comen- tar ni moralmente. Al arribar a la presidencia de México Emi-
zaban a materializarse, pero que se abstuvieran de formar un lio Portes Gil, quien sustituyó al candidato oficial asesinado
partido político, para evitar acusaciones por parte del gobierno en 1928 por un joven católico (el general Álvaro Obregón,
de Calles de intervenir en asuntos políticos (Carrère, 2005). quien ya había sido presidente antes de Calles), se estableció
• En marzo, se creó la Liga Nacional de la Defensa de la Libertad la tregua y el final oficial de la guerra cristera. El embajador
Religiosa, con el objetivo de luchar por los derechos de estadounidense Dwight W. Morrow sirvió como intercesor en-
profesar, confesar y promover la “fe católica” (Carrère, 2005). tre el gobierno mexicano y la Iglesia para terminar el conflic-
to. Se calcula que murieron cerca de 100 000 personas.
Plutarco Elías Calles, el presidente mexicano más radical en mate-
ria religiosa, obtuvo del Congreso, en enero de 1926, la aproba- • La persecución de católicos siguió y años después, en 1934,
ción de la Ley Reglamentaria del artículo 130, la cual facultaba al hubo un nuevo levantamiento, que se extendió hasta 1941,
Poder Federal la regulación de la “disciplina” de la Iglesia y con- cuando se rindió el último jefe cristero, Federico Vázquez, en
11
firmaba el desconocimiento de su personalidad jurídica, de tal Durango (Carrère, 2005).
suerte que los sacerdotes serían considerados como simples pro-
fesionales y las legislaturas estatales tendrían facultad para Planteamiento del problema
determinar el número máximo de sacerdotes dentro de su juris- Durante muchos años hubo una conspiración de silencio para no
dicción. tocar el tema de la Cristiada. A 71 años de distancia, cuando el
Se requería, además, un permiso del Ministerio del Interior conflicto entre la Iglesia católica y el Estado ha desaparecido has-
(actualmente Secretaría de Gobernación) para la apertura de ta de los textos constitucionales, la historia se pudo contar tran-
nuevos lugares de culto (Dirección General del Archivo Histórico quilamente (Jean Meyer).
del Senado, 2003). Los sacerdotes debían registrarse ante el
Ministerio del Interior.

11 Para una mayor comprensión de esta guerra civil, se recomienda la obra de Meyer (1994) y la de Carrère (2005).

www.elosopanda.com | jamespoetrodriguez.com