Page 514 - METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION-Roberto Hernández Sampieri

Diseños etnográficos 483

fico resulta vital analizar los elementos que parecen importantes, útiles o indispensables para los
participantes como los artefactos.
3. Es interpretativa, reflexiva y constructivista (Whitehead, 2005).
4. Se registran los procesos sociales y las interacciones (las notas de campo son una herramienta
esencial) (Murchison, 2010).
5. Se guía por la experiencia en el campo: los significados provienen de ésta y nos señala cómo debe
evolucionar el estudio, qué nuevos casos, muestras e información adicional debe recolectarse
(Conquergood y Johnson, 2013 y Encyclopedia of Educational Psychology, 2008). Es necesario
que el investigador se sumerja personalmente en las actividades sociales del grupo, comunidad o
cultura (Stone y Chiseri-Strater, 2011; Robben y Sluka, 2006; y Wolcott, 1975). Incluso ha
habido casos en que se pasan meses o años en el campo y el etnógrafo convive con el grupo o
establece residencia en la comunidad (Fetterman, 2010 y O’Reilly, 2008). Debe irse convirtiendo
gradualmente en un miembro más de ésta (comer lo mismo que todos, vivir en una típica casa de
la comunidad, comprar donde lo hace la mayoría, etcétera).
6. Los registros y datos son interpretados “desde dentro” del contexto social del sistema considerado
(el investigador trata de desarrollar una perspectiva interna y comunicar una narrativa desde la
visión local de la propia comunidad o grupo) (LeCompte y Schensul, 2013, y Cook, 2008).
7. Los diseños etnográficos son holísticos, ya que al inicio se busca una perspectiva general, que
luego se va enfocando en los elementos que tienen mayor significado para interpretar al grupo,
comunidad o cultura. Se pretende cubrir el mayor territorio geográfico o social posible.
8. Además de la observación pueden utilizarse otras formas de recolección de los datos como entre-
vistas y reuniones grupales (grupos focales más bien informales, pero estructurados), biografías,
análisis de datos secundarios, instrumentos proyectivos, imágenes —fotografías—, grabaciones
en audio y video, recopilación de documentos (diarios, mapas, atlas, etc.) y materiales, así como
genealogías. Incluso llegan a efectuarse encuestas y otras herramientas cuantitativas (Fetterman,
2010 y Whitehead, 2005), aunque el proceso es inductivo.
9. Frecuentemente se mapea el contexto físico (para tal efecto, la tecnología GPS —sistema de
posicionamiento global— es sumamente socorrida).
10. Frecuentemente se definen diferentes tipos de unidades de análisis, entre las cuales podemos
mencionar: 1) individuos, 2) organizaciones, 3) grupos, 4) redes sociales, 5) comunidades y 6)
culturas.
11. Se producen categorías de distintos tipos: a) individuales (referidas a personas en particular), b)
compartidas (por varios miembros del sistema social estudiado como: conocimientos, actitudes,
creencias, mitos, valores, simbolismos, etc.), c) relacionales (vínculos entre individuos), d ) de
expresión cultural (religión, lenguaje, arte, música, etc.), e) de tecnología o cultura material
(herramientas de trabajo, por ejemplo), f ) del entorno físico, g) de necesidades de supervivencia
y desarrollo humano, h) del sistema cultural (reglas, normas, etc.), e i) históricas (acontecimien-
tos y vivencias que han forjado al sistema).
12. Para establecer las categorías y efectuar el análisis, el etnógrafo reflexiona permanentemente e
interpreta lo que percibe, siente y vive. Asimismo, triangula las fuentes de información. Diversos
estudios usan como herramienta analítica las redes semánticas.
13. El análisis implica integrar los datos específicos en interpretaciones y significados más amplios
(Madison, 2011). Es como “armar un rompecabezas”: primero se estudia cada evidencia y se
analiza en el contexto (en relación con el planteamiento y otros datos) y luego se va integrando
con el resto de la información para conformar las categorías y establecer los hallazgos. Esta tarea
también se llama “conformación del portafolio de evidencias” o “base de datos” (Zemliansky,
2008).
En la tabla 15.5 se encuentran elementos culturales que pueden considerarse en una investiga-
ción etnográfica.

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