Page 516 - METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION-Roberto Hernández Sampieri

Diseños etnográficos 485

tracto) y en segundo plano (alto nivel de abstracción) (Madison, 2011 y Carspecken, 1995). Como
resultado del análisis se generan hipótesis culturales y se interpretan categorías, temas y patrones (la
cultura).
El etnógrafo debe estar consciente de su propia posición ideológica para evitar ses-
gos y reflexionar siempre para incluir todas las “voces y expresiones” del sistema social.
Existen diversas clasificaciones de los diseños etnográficos. Según Creswell Diseños etnográficos Investigan
(2013b) y Madison (2011), es posible dividirlas de la manera siguiente: grupos o comunidades que compar-
ten una cultura: el investigador
1. Diseños “realistas” o mixtos. Se recolectan datos, tanto cuantitativos como cualita- selecciona el lugar, detecta a los
tivos, del sistema social sobre ciertas categorías (algunas preconcebidas y otras no, participantes, de ese modo recolecta
estas últimas emergerán del trabajo de campo). Al final, se describen las categorías y analiza los datos. Asimismo,
proveen de un “retrato” de los
y la cultura en términos estadísticos y narrativos. Por ejemplo, si una de las cate-
eventos cotidianos.
gorías de interés en el estudio fue la emigración, se proporcionan: a) cifras de
emigración (número de emigrantes y sus edades, género, nivel socioeconómico y
otros datos demográficos; promedios de actos de emigración mensual, semestral y anual; razones
de la emigración, etc.) y b) conceptos cualitativos (significado de emigrar, experiencias de emigra-
ción, sentimientos que se desarrollan en el migrante, etcétera).
2. Diseños críticos. El investigador está interesado en estudiar grupos marginados para contribuir a
resolver problemas de injusticia e inequidad (Madison, 2011) y frecuentemente pretenden escla-
recer la situación de los participantes relegados con fines de denuncia (por ejemplo, una investi-
gación en ciertas empresas que discriminan a trabajadores por su origen étnico y esto provoca
situaciones inequitativas). Analizan categorías o conceptos vinculados con cuestiones sociales,
como el poder, la injusticia, la hegemonía, la represión y las víctimas de la sociedad. Algunos
estudios denominados “feministas” podrían enmarcarse en esta clase de diseños etnográficos (por
ejemplo, investigaciones sobre la opresión a la mujer en un entorno laboral). En los diseños crí-
ticos no se predeterminan categorías, pero sí temas de inequidad, injusticia y emancipación.
Diversos estudios sobre el hostigamiento escolar son de esta naturaleza.
3. Diseños “clásicos”. En estos diseños se considera a toda la cultura en conjunto y se analizan posi-
ciones ideológicas y cuestiones explícitas e implícitas. Asimismo, se consideran casos típicos de la
cultura y excepciones, contradicciones y sinergias. Los resultados se conectan con las estructuras
sociales. Un ejemplo es el estudio de Foster (1987), que examinó una comunidad del centro de
México: Tzintzuntzan, Michoacán, y que se considera un ejemplo ideal de indagación etnográfi-
ca. George M. Foster incluye desde un mapa del lugar hasta descripciones de sus pobladores,
ritos, mitos, creencias y costumbres. Otro ejemplo son las investigaciones de Bronislaw
Malinowski sobre los habitantes de las Islas Trobriand (Álvarez-Gayou, 2003).
4. Diseños macroetnográficos. Su objetivo es la descripción e interpretación de sistemas sociales com-
plejos (una comunidad educativa, una sociedad tribal, los fanáticos de la Guerra de las galaxias,
etcétera).
5. Diseños microetnográficos. Se centran en un aspecto de la cultura o una situación social concreta
(por ejemplo, un estudio sobre los ritos que se manifiestan en una organización para elegir nue-
vos socios en una compañía de asesoría legal).
6. Estudios de casos culturales. Consideran a una unidad (grupo, comunidad o ciudad) en función de
toda la cultura (sistémicamente), desde su historia y evolución hasta todos sus subsistemas: social,
económico y político.
7. Metaetnografía. Revisión de varios estudios etnográficos para encontrar patrones (Hernández-
Sampieri y Mendoza, 2008).
Los grupos o comunidades estudiadas en diseños etnográficos poseen algunas de las siguientes
características: a) los individuos que las conforman mantienen interacciones regulares y lo han hecho
durante cierto tiempo, b) representan una manera o estilo de vida y c) comparten creencias, compor-
tamientos y otros patrones, así como una finalidad común.
En realidad no existe un único proceso para emprender una investigación etnográfica, pero las
acciones que sin lugar a dudas se realizan son las que se presentan en la figura 15.8.

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