Page 554 - LA CIENCIA POLÍTICA SOBRE AMÉRICA LATINA - FLAVIA FREIDENBERT

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548 IV. Sobre la profesión y sus niveles de institucionalización

Sin embargo, Reis (2002) plantea que no hay datos concluyentes
para poder afirmar tal hipótesis, de lo que son prueba los estudios crí-
ticos de la teoría de la modernización. Desde la década de 1960, la
Sociología Política gozó de mucha relevancia dentro de las explicacio-
nes a cuestiones centrales, tales como el desarrollo político y el Estado
burocrático autoritario, sobre todo en Brasil y Argentina; mientras que
en Uruguay lo que existe es una fuerte impronta de estudio de los par-
copia
tidos políticos.
El proceso de especialización y autonomización inspiró, en el caso
brasileño, la creación de maestrías en la década de 1960, trazando un
camino diferente al que se dio en Argentina, ya que esta contó, desde
la década de 1950, con licenciaturas en Ciencia Política, aunque con
contenidos amorfos y con predominio juridicista. Por el contrario, el
caso uruguayo es un desarrollo tardío pero muy sólido, dado que hay lo
que la propia academia denomina un «consenso pluralista», que defi-
nió un núcleo duro de la politología, erigiendo a la disciplina con una
autonomía y fortaleza que la diferencian de sus vecinos. Ello evitó el
proceso de colonización (Bulcourf y Cardozo, 2009) por otras cien-
cias sociales y humanidades, como podemos observar en Argentina.
Esto último desencadenó un proceso de discusión de los fundamen-
tos ontológicos y metodológicos, con relación a los corpus específicos,
relativos a la diversidad de perspectivas y problemas existentes en la
disciplina.
En Argentina, esta debilidad de la disciplina es el principal dilema
que atraviesa, ya que tanto la academia brasileña como la uruguaya se
encuentran superando estos debates sin por ello desatender la diversi-
dad y pluralidad teórica y metodológica. En el caso de Chile, también
se observa una tensión entre una concepción de la Ciencia Política
más vinculada a la tradición de la Sociología Política continental
europea –más presente en las instituciones universitarias públicas– y
una fuerte orientación marcada por el pluralismo norteamericano en
su versión neoinstitucionalista y las teorías de la acción racional con
una tendencia a una creciente matematización, la cual predomina en
instituciones privadas como la Universidad Católica de Chile y la Uni-

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